导 言

贵州省有80多万彝族，主要分布于毕节和六盘水两市以及黔西南州。全省以彝族为主冠名的县级民族区域自治地方，唯有威宁彝族回族苗族自治县。

现今分布于贵州的彝族，大多属古代武、乍、糯、恒、布、默“六祖分支”中的恒、布、默三支后裔。

恒（侯）支系在黔西北和川南、川西者，称：东恒扯勒家或古侯家；在滇东北者称：西恒乌蒙家；元代奢节夫人、明代奢香夫人、大屯土司庄园主（辛亥革命志士）余达甫（若瑔）、黄埔军校一期生杨伯瑶、贵州民族研究所余宏模老所长等古今名人，均为恒支系东恒扯勒氏后裔。恒部后裔，明末至今，已衍生出《百家姓》中的余、杨（白）、苏、李、禄（陆）、张等汉姓。

布（必）支系在安顺和毕节一带的，称：德布氏、布播勒或布巴兰家。在毕节市中西部一带的，称：德布氏、布乌撒或必俄索家。明代至今，已衍生出《百家姓》中的陆、安、黄、马、杨、李等汉姓。

默（闽）支系在贵州境内称德施氏、阿哲家或水西家。汉文史志称阿哲为济火，因助诸葛亮征南有功，受封罗甸国王，世长其土。从蜀汉建兴年至清康熙之世，阿哲后裔受历代王朝封号达六次，在贵州、水西独家世袭1474年至“改土归流”。明代至今，此家支已衍生出《百家姓》中的安、沙、潘、陇、卢、罗、龙、童等汉姓。

贵州彝族恒、布、默三支，既有共同的传统文化，也有各自的地域文化，可称之为“大同小异”。例如：同为宗亲，汉姓不同；汉姓相同，宗亲不同。

一个民族要在国内外民族之林站立起来，一定要“文化”作支撑，一定要有自己的文化标志。贵州彝族独特的远古文化、宗教信仰、天文历法、语言文字、风情习俗等文化标志，因过去受彝汉语文翻译沟通障碍和交通、通讯闭塞等诸多原因及条件制约，在视觉、听觉上，难以让族外的民众所见、所闻、所知晓。就是族内民众，也不是轻易能理解读懂自己的“文化”。